Category: религия

"Христос терпел и нам велел"

"Помню, как-то на смотру у меня на мундире не хватило двадцати пуговиц, и за это меня посадили на четырнадцать дней в одиночку. И два дня я, как Лазарь, лежал связанный «козлом». На военной службе должна быть дисциплина — без неё никто бы и пальцем для дела не пошевельнул. Наш обер-лейтенант Маковец всегда говорил: «Дисциплина, болваны, необходима. Не будь дисциплины, вы бы, как обезьяны, по деревьям лазили. Военная служба из вас, дураки безмозглые, людей сделает!"

Некий Свят Павлов написал пост в ФБ о прохождении курсов военного журналиста "Бастион" в Крыму, где военные (зачеркнуто) какие-то поехавшие садисты его учили очень нужным и важным вещам - унижению, подчинению, побоям и согласованию любой информации с силовиками (приобщиться можно здесь).

Казалось бы адекватным людям тут обсуждать нечего - информация Свята Павлова должна быть проверена и если выяснится, что на этих курсах действительно происходило что-то подобное, то всем причастным нужно выписать живительных пиздюлей (не в прямом смысле, само собой), а сами курсы разогнать. Увы, наивно было бы ожидать от всех подобного здравомыслия - в каждом обсуждении этой темы находились свои "настоящие мужики" (ТМ) и даже, как ни странно, некоторое количество, дам, которые одобряли описанные Святом порядки и насмерть за них стояли.

Collapse )
Buy for 100 tokens
Buy promo for minimal price.

Про кота


Истории о том, как Господь-Бог убивал людей или даже стирал целые города в труху ради наказания или ради вразумления грешников, встречались еще в Ветхом Завете и всегда мм.. поражали воображение неисповедимостью путей господних. Мне это всегда казалось отражением архаичного мировоззрения, ибо очевидно, что общественное сознание, так же как и все остальное, подвержено прогрессу и эволюционному развитию. В общем, на какой стадии стоит социум или отдельный человек, такие у него и представления о Боге и своем месте в мире. Как написано Пелевина "Может, не потому Бог у нас вроде пахана с мигалками, что мы на зоне живем, а наоборот - потому на зоне живем, что Бога себе выбрали вроде кума с сиреной"

Collapse )

"Храм на драме"



Читаешь текста в защиту свердловского "храма на драме" и понимаешь, что такое постмодернисткое безумие. Совсем креста у людей нет. Даже многие лоялисты или верующие побоялись с этой темой связываться, учуяв запах серы. Остались только самые отмороженные невменяшки и версии они двигают соответствующие - от плана Госдепа до лбгт-лобби. Кондратьева-Сальгеро (она не под веществами, часом?) многозначительно поделилась письмом в личку, где безымянный автор утверждал, что сквер под застройку используется сейчас наркобарыгами, которые бояться потереть свой тайник (мне тоже, конечно, писали разные теории, но я совершенно не горжусь подобными связями). А ведь некоторые вбрасывали фейки прямо от первого лица, дескать так и так, если вы не отзоветесь, мы напишем в Спортлото. Ну и самый шик - надрывные, полные пафоса текста О ДУХОВНОСТИ. На блатном языке это называется "взять на понт"

Collapse )

Экипаж в Вену (Повозка в Вену) / Kocár do Vídne, 1966

"Экипаж в Вену" Карела Кахини. Как говорится – война не закончена, пока не похоронен последний солдат. Но практика показывает, что даже после выезда похоронной команды война тоже не заканчивается – она будет продолжаться до тех пор, пока мобилизовано сознание не только военных, но и гражданских. Пока живы те, для кого она имеет значение. Фильм Кахини – попытка закопать топор войны (в прямом смысле), ибо в мирное время такие вещи слишком тяжело носить с собой. И еще в 50-е такое кино, наверное, было бы невозможно. Когда покрываются травой могилы и воронки от взрывов, человек может (должен!) рефлексировать, отделять фашизм от всех тех, кто воевал за него, разбираться по-человечески, и понимать, что не все немцы были нацистами. Но на войне своя логика, за пределы которой не так просто вырваться – бесчеловечная, страшная, милитаристская, простая и обобщающая. Есть только белое и черное, «свои» и «враги», и некогда решать каких качеств человек перед тобой. Маятник войны, который не под силу остановить ни Богу, ни дьяволу, раскачивается в невидимых руках, как будто приказывая героям то возненавидеть, то влюбится, то очнутся, то заснуть мертвым сном.Collapse )

Новый флаг РФ


Сейчас снова обсуждают идею смены флага (неймется все - видимо чувствуется дефицит идей). Версию Лебедева не выкладываю (это скучно), тем более ее уже раскритиковали. Выложу лучше это. Считаю, очень своевременное и мудрое решение для страны победившего постмодерна. Пора четко обозначить дефиниции. Флаг как бы символизирует победу имперского орла над идеями Коммуны, с эксплуатированием идей побежденных и перевыпуском их под своим брендом, выхолостив содержимое (а чего еще ожидать от паразитов и эксплуататоров?).

Collapse )

Свинарник (Porcile) 1969, Пазолини

«Я убил своего отца. Я ел человеческое мясо. Я дрожал от радости» - триединство фраз, последние (и единственные за весь фильм) слова Каннибала, превращаются в своего рода кощунственную молитву. Пустынные вулканические земли складывается в апокалиптический ландшафт, лицо приговоренного, отказавшегося от утешений священника, преображается, приобретая иконографическое сходство с Христом. Время-место действия не понятно. Понятно только то, что это мир еще не познавший классической ренессансной гармонии - он еще слишком молод, чтобы разделять прекрасное и мерзкое, священное и святотатственное. Он аскетичен, полон витальной силы и язычески чист. Отделить голову от туловища, бросить ее в жерло вулкана, отделить сухожилия от костей... «Я убил своего отца. Я ел человеческое мясо. Я дрожал от радости». Богохульная аналог канонической формулы «Во имя Отца, Сына и Святого Духа, скрепленной кровью – он убил своего отца, он ел человеческую плоть и был сам съеден стаей диких собак во имя своего Великого нигилистического бунта. Бегство в ничто. Только воскреснуть ему не суждено.Collapse )

"Мечеть парижской Богоматери"


От поста о рецензии Крылова на книгу Елены Чудиновой «Победители» была такая бурная реакция и у меня в жж заскакали чудиновские пациенты (это одна из самых странных примет нашего времени, что все пациенты имеют своих пациентов), меня таки убедили почитать ее со словами, что она антифашистка и борцунья с глобализмом.. Ну прочитала пока болела, чо. Кто теперь оплатит мне моральный ущерб? Читала не «Победителей» (их нельзя скачать нахаляву, а вкладываться рублем в творчество национал-социалистов я из принципа не собираюсь), а ее «актуальный», «пророческий», обогнавший время (на тысячелетия что ли?) роман «Мечеть парижской Богоматери». Портрет целевой аудитории сложился. Пациенты, состоящие из школоты и тетушек пишут взбудораженные отзывы о своем желании срочно оседлать крылатую ракету и понестись на какую-нибудь мусульманскую страну, окончательно решить исламский вопрос, да прижать наконец «левачков» и «педерастов» - как-то так я себе антифашизм и представляла, ага.

Что тут можно сказать? Сравнения с Уэльбеком, геополитика – люди, вы с дуба рухнули что ли? Если с чем это сравнивать, то не с Уэльбеком, а с неонацистским «Дневником Тернера», обчитавшись которым епнутый фанатик Тимоти Маквей заради священной борьбы с мультикультурализмом угрохал 168 человек в теракте в Оклахома-сити. Только это все с манерностями, потугами на рафинированность, рюшечками и пошлейшими оборотами. Конечно, бывало такое, чтобы мерзкие люди создавали что-то выдающееся в области стиля, но это не ее случай. С облегчением можно констатировать, что писать, как я и подозревала, она не умеет – уже хорошо.
Collapse )

"Петр и Алексей" Мережковского, роман, экранизация

Оказывается, художественная проза Мережковского умней и интересней публицистики Мережковского, да и самого Мережковского (а то уж я, грешным делом, одно время смотрела на него, с его дифирамбами дуче/фюрера и пассажами про хамов, как Ленин на интеллигенцию). Пишет все-таки хорошо – талантливо, выпукло, объемно. Изначальный тезис вынесен даже в название. Роман - часть трилогии «Христос и Антихрист», причем, «кто есть кто» с самого начала не скрывается: Антихристом с первых строк выходит Государь Петр Алексеевич («Все на лицо антихристово строят»), а Христос, стало быть, его сын Алеша. Согласится с такой трактовкой, мягко говоря, сложно. Был ли Петр наш Алексеевич нравственным человеком? Нет, он не был нравственным человеком. Это то еще чудовище. Но как деспот он точно не был самым выдающимся по историческим меркам. Зато, как реформатор и правитель – безусловно. Пусть и с великими ошибками, достойными его великих деяний. То, что при его правлении казнили и пытали людей, не поражает на общем фоне. Чудовищно то, как он поступал с самым близкими ему людьми. С сыном, в первую очередь – это уже нельзя оправдать (вне зависимости от степени вины Алексея), какой-то ад даже для того времени. Только Мережковский обвиняет его не столько в этом! Главное обвинение – почти слово в слово то же самое, в чем он обвинял большевиков. Дескать, развратил страну, покончил с «настоящей, традиционной Русью», прервал ее естественный вектор развития, лишил корней и устоев, заменил Богородицу языческой Венерой, открыл для Просвещения. И кто он после этого - Антихрист и посланец Сатаны, естественно. А противостоит ему Алексей – жертва, олицетворение попранной Руси, вот уж кто должен был стать царем... Тут остается открыть рот, ибо из самого романа, если присмотреться, нечего подобного не следует.

Collapse )

"Белые Боги"

Размещу тут, помнится в прошлый раз тут знатно потусили пациенты. Английский националист, которому не повезло родиться "русским националистом" в этой холодной заснеженной стране-"многонационалии", населенной "советскими" и прочей чернью, которая его обижает, Константин Анатольевич о "Народе Господ" и "Белых Богах". Каков слог! Вспомнился давешний учитель-обжист, говоривший о "холопах англосаксов" – ну да, почитав такое, нечего больше в голову не приходит. В конце Константин Анатольевич даже сам застеснялся своего отбивания поклонов и сказал, что не стоит воспринимать слишком серьезно, дескать, это стиль просто. Мы знаем этот стиль – скажи глупость, а потом добавь, что просто утрируешь и троллишь.
Из статьи можно узнать:
- что шотландскую культуру создали англичане
- что Россия – это куча мерзлого дерьма (как и ее народец, впрочем), за исключением Крыма и еще Кавказа, но на Кавказ наш только формально, ибо на Кавказе нельзя жить русским
- зато Британии до сих пор НЕ формально принадлежат страны Британского содружества
Collapse )

День гнева /Vredens dag/ 1943, Карл Теодор Дрейер

Первая картина Дрейера, в которой появился звук. И объем. Если «Страсти Жанны Д’Арк» - кино об обретении святости, «Вампир» - о снисхождении зла, то «День гнева» балансирует где-то на границе между тенью и светом. Анна Педерсдоттер – самая известная женщина в Скандинавии, казненная по делу о колдовстве. Но из этой истории автор сохранил только имя героини и ее печальный финал. Поскольку фильм был снят в оккупированной Дании, искатели глубинного смысла очень настырно пытались толковать показанную «охоту на ведьм», как скрытое обличение фашизма (явно натягивая сову на глобус). Но нельзя же во всем на свете искать актуальный контекст и сводить к «скрытому гитлеру», пусть даже речь идет о произведении времен Второй мировой?

Когда-то Его преподобие Абсолон спас от костра ведьму, чтобы жениться на ее юной дочери Анне. Любовь придет к ней через годы нелюбви, только не к Абсолону, а к его сыну Мартину. И вместе придет и ненависть, и нереализованное материнство, и жажда нежности, превратившая со временем эту нежность в яд. Прозвучавшим в фильме словам из библейской «Песни Песней», о любви, расцветшей весенним цветом, в аскетичной и патриархальной протестантской среде явно не время и не место. Да, в общем то и сейчас подобные отношения есть суровая маргиналия, за которую, как минимум, все знакомые за глаза пропесочат и осудят, и это еще в самом гуманном варианте. Но запретная любовь, как и уверенность в обладании сверхъестественными силами - Люцеферов бунт Анны, компенсация за годы бесправия и подчинения.Collapse )